宗教

釋迦牟尼佛出家

2500多年前,位在今日尼泊爾的大雪山南麓,剎帝利種姓,釋迦族國王統治的迦毗羅衛城這位太子悉達多,到底是幾歲出家的?

 

如果你上google的「維基百科」查尋,可以找到的資料是,他在29歲這一年在侍從車匿的陪伴下,牽著座騎康特迦夤夜逃離王宮。

 

但這個29歲,實在是西方人的說法。讓人遺憾的是,始終沒有人挺身駁斥,也不見有哪位台灣的佛弟子去更改;彷彿一錘定音,洋人怎麼說,大家也就無可無不可的信了。

 

可話又講回來,設若悉達多太子的出家,在年紀歲數上的不確定,追源溯始,主要的原因也出在古印度人,基本沒有時間觀念,亦無歷史認知。他們通常只在意事件的內容和情節,對於人名的記憶,不那麼在乎,久而久之就給現代的學者留下很大的麻煩。

 

幸好西元六世紀左右,時值南北朝梁齊時代,有位法名「僧祐」的高僧寫了一本《釋迦譜》,在第二卷中明白指出:

 

「爾時太子年至十九,心自思惟,我今正是出家之時。」

 

請記住,他這話可講了不只一次,下文還有:

 

「我年已十九,今又是二月,復是七日,宜應方便,思求出家。」

 

其心殷切,其辭懇切,正足以反映悉達多太子的亟亟於尋師訪道。

 

問題在於,這本書不免沾帶神話色彩,拿給現在多少有一點科學觀念的人看,要嘛看不下去,要嘛嗤之以鼻,會輕易相信的,只怕萬不得一。

 

所以,疑問還是存在,到底釋迦牟尼佛是19歲出家,還是29歲?

 

有一點是可以肯定的,即便西方宗教學者也和中國一樣,認定悉達多在16歲奉父親淨飯王之命結了婚,這和《釋迦譜》記載的17歲若合符節。可為何前者不同,而後者卻彼此都有共識?

 

這當然和時節氣候上導致古印度人的早熟、早婚,有絕對密切的因果關係。

 

好,第二個問題來了,也是這批專搞佛學的老外遲遲沒有解答的,從16歲到29歲的這13年婚姻生活中,悉達多可不只娶了耶輸陀羅當太子妃,又為滿足父王望孫心切的期許,另外收了兩房姨太太。但到頭來,我們從佛經上發現,佛陀這一輩子始終只有一個後來隨他出家的兒子羅睺羅。

 

用膝蓋想就好,13年的婚姻,悉達多膝下卻只有一位獨子,無論如何,對於剎帝利種性的王侯貴族家庭來講,既不合常情,又不合常理。

 

更奇怪的是,根據西方學者著述編出的「維基百科」,羅睺羅其實是在太子29歲這一年出生的。易言之,以往的12年婚姻,迦毗羅衛城的釋迦族竟是沒有下下一代的王位繼承人,可能嗎?不要忘了,不管太子或三位妻妾可都是時值青春風茂、體力充沛之時,倘若真的悉達多膝下猶虛,他這太子位早就坐不穩了,不是如此嗎?

 

更何況,如果真的要到29歲,悉達多方才感嘆人生無常,豈不是說明這位太子的心思和常人無異,更無早慧特質這一說?

 

由此可知,會認定悉達多29歲始出家的人,顯然都是用現代的婚姻觀念,去理解北印度古代這位王子的生活背景。一念之差,豈能不謬以千里?

 

接下來的問題是,悉達多的尋師訪道,學習種種不可思議的苦行,足足吃上六年的苦頭後,忽然一夕之間就在菩提樹下夜睹明星而成道,豈不也太神奇了?天下有這麼方便、便宜的事嗎?

 

可如果從包括《中阿含經》在內的各種小乘經典,歸納成他19歲出家的觀點來看,其後經過6年苦行,又花上6年的時間靜心思維。到了30歲這一年始足以破妄返真,復又展開將近50年的說法生涯,直至80歲入滅,是否比較合理而可信?

 

無論如何,都在在證明當代西方人對於佛陀的認識,正因太過想當然爾,實在不合常理的完全不可信。你說他們事事要求符合科學的檢驗,但在年歲的推算上,不也證明西方宗教學者的偏執、迷信、反邏輯和不合科學?

 

另外一個疑問,咱們這位剎帝利種姓出身的小王國太子,果真一出家,就覺得自己一定會成佛,他能夠開悟成道嗎?

 

事實是,他有太多的疑問找不到人解答,他什麼都不知道。否則他何必半夜逃家,白白浪費日後的12年光陰,坐在菩提樹下,以「十二因緣法」的由內向外,由粗至細的思索宇宙的終極真理、人生的終極答案?

 

正因他敢於承認自己的無知,敢於面對擺在他眼前的龐大疑惑,他在19歲那一年2月7日離家的那一刻,才是他新生的開始,正式邁向成道的第一步。

 

佛陀,Buddha,在梵語而言,是古印度人對「成道者」的尊稱。

 

這具體告訴我們,把他當成神明在信奉者,都不是佛陀的弟子。他不是神,他只是一個宗教改革者、畢生只想幫助大家尋求心靈上的解脫之道。

 

你把他當成人,你才會更了解他。

 

也因此從來沒有「人間佛教」這一說,凡執意如此幹的,正如禪宗所講的,是在自己的頭上又另安一個頭,和釋迦牟尼佛了不相干。

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