宗教

太陰娘娘

農曆8月15日~太陰星君聖誕

文摘自:歷代仙真史蹟聖誕錄

       太陰星君即「月神」,別稱天鏡、金蟾、素娥、玉盤,道教又稱太陰娘娘、月宮娘娘、太陰菩薩,俗稱月娘,和「日神」太陽星君合稱為「明」,有象徵大地光明之意。由於上古時代對星辰的崇拜與信仰,所以歷代帝王會於冬至祭天於南郊天壇、夏至祭地於北郊地壇、春分祭日於東城日壇、秋分祭月於西城月壇。以月神為陰精,而配太陽之德;繼太陽之大明,而有夜明之光;朝夕晝夜,輪替不息,明滅相生,陰陽共濟,所以祭祀太陰星君向來就深受天子及庶民的重視,每逢農曆八月十五日太陰娘娘誕辰,家家戶戶均會準備月餅、茶果等供品祭月。
       屈原《問天》:「夜光何德,死則又育?」德,通得也。意即月光來自何處,為何死而復活;老子說:「谷神不死,是謂玄牝。」玄牝指太陰。道教立教後,則制定農曆八月十五日為太陰娘娘的誕辰。太陰娘娘所居之廣寒宮清虛府,是為北天之西方第十層天,其四週瑞氣氤氳,靈芝獻瑞,仙女嬉遊穿梭其中,雲裳羽衣隨風飄舞。《洞淵集》有云:「太陰星君為月宮太陰之精,………月中帝君、仙官、神吏萬眾,皆修結璘奔月之道。……太陰星君下管五岳、四瀆、五湖

四海、十二溪水府,並統酆都羅山百司……。」故以月亮為陰精,稱為「月宮黃華素曜元精聖后太陰元君」。而民間亦有少部分的人認為,月光娘娘即嫦娥,此乃《山海經》、《搜神記》內所撰述,故使得民間信以為真。
按日為太陽,稱日宮,又曰太陽星君;月為太陰,稱月宮,又曰太陰星君,中秋日祭月宮,民間遂由太陰星君誕辰而衍生出「齋月宮」。《清嘉錄》:「八月十五日,比戶,瓶花香蠟,望空頂禮,小兒女膜拜月下,嬉戲燈前,謂之齋月宮。」齋月宮的祭典通常在入夜後,於庭院中排設香案,供奉四果,面對當空皓月焚香頂禮膜拜;而寺廟祭祀,則多誦《太陰星君真經》一文。

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